Ah, certo, si può provare pietà anche per i soldati di un esercito che ha invaso un Paese massacrando la popolazione civile, bambini compresi. È una cosa supererogatoria, ma non impossibile. E tuttavia, una volta che hai provato pietà per l’assassino, l’assassino resta assassino e la vittima resta vittima. Sul piano della presa di posizione politica la cosa non sposta una virgola.
Non lo so se le persone della Federazione Anarchica Informale hanno più di dieci anni. Non li ho mai frequentati. Ho parlato di Cospito e del comunicato con cui ha rivendicato la gambizzazione di Adinolfi. E quel comunicato rivela un livello di analisi di un bambino di dieci anni. Quanto alla violenza, si può affermare teoricamente la necessità di farvi ricorso in alcuni casi - come oggi in Ucraina per difendersi da un’aggressione militare. Ma solo una persona mentalmente disturbata parla del piacere di sparare ad un uomo.
E non aggiunge il DRM dove non c’è, come fanno gli altri store.
Fai bene a provare pietà per chiunque, ma se questo ti porta a non distinguere la vittima dal carnefice, la tua pietà di fatto è un sostegno al carnefice. Quanto alle armi, ho scritto il mio primo libro sulla nonviolenza nel 1999. E ho continuato a scriverne per vent’anni. Sarei stato felicissimo se vi fosse stata una alternativa nonviolenta in Ucraina. Non c’è. L’unico modo per fermare il fascismo di Putin è la resistenza armata.